EFE | CIUDAD DEL VATICANO

El Obispo de Roma ha dicho también que la religión debe ir siempre unida a la razón y nunca a la violencia. "Lamentablemente, se ha producido un mal entendido al explicar que la religión no va unida a la violencia sino a la razón. Mi verdadero pensamiento se desprende claramente también de otros pasajes, en los que se expresa gran respeto por la religiones del mundo, también por los musulmanes que adoran un único Dios".

Benedicto XVI ha añadido que en su discurso subrayó "la importancia de respetar lo sagrado y la importancia del diálogo interreligioso y la colaboración común en favor del bien común, la justicia social y los valores morales". …

ZP, el islam y el pos-socialismo

POR JUAN PEDRO QUIÑONERO

http://www.abc.es/20060920/opinion-firmas/islam-socialismo_200609200246.html

En Londres, Financial Times publica un análisis de Gideon Rachman afirmando que Turquía, cofundadora con España del proyecto de Alianza de Civilizaciones, está en el corazón del nuevo choque de civilizaciones tras las crisis sucesivas precipitadas por un libro de Salman Rushdie y las caricaturas de Mahoma. En París, Le Monde publica un análisis en el que se defiende con firmeza la libertad de Benedicto XVI, preguntándose hasta qué punto debe sentirse «débil» el islam cuando la más mínima crítica o reserva suscita estallidos de fanatismo orquestado por cadenas de radio y televisión.

Por su parte, Le Figaro publica un artículo de Antoine Sfeir pidiendo a occidentales y musulmanes que «resistan contra quienes reinan en el pensamiento musulmán a través del terror». Wall Street Journal defiende de manera muy viva la libertad del Papa y concluye: «El día que los musulmanes condenen el terror islamista con la misma vehemencia que condenan a quienes critican el islam, podrá comenzar el diálogo». …

LA RAZON - 20 DE SEPTIEMBRE DE 2006

El Papa consigue el apoyo de musulmanes moderados

Varios países y líderes no radicales aceptan la explicación de Benedicto XVI

http://www.larazon.es/noticias/noti_int3748.htm

Apartado Fe y Razón

http://www.larazon.es/noticias/noti_fyr3775.htm

La televisión musulmana Al Jazira todavía no ha emitido ni publicado el discurso íntegro de Benedicto XVI

Probablemente, la cadena de reacciones al discurso habría tenido efectos menos devastadores si Al-Yazira, la mayor cadena de TV musulmana, no hubiera alimentado las protestas al emitir la información varios días más tarde y fuera de contexto. Y para mayor gravedad, el discurso del Papa -un texto puramente académico sobre la relación entre fe y razón leído ante mil quinientos académicos, profesores y alumnos universitarios- sigue sin ser publicado íntegramente en la página web de la cadena musulmana. Quizá por este motivo, la página web del Vaticano está publicando ya desde el sábado todas las informaciones concernientes a este conflicto en lengua árabe, incluidas las palabras del Papa previas al Ángelus, en las que se mostraba «compungido» por la situación generada.

Creadores de opinión pública

«La cronología en un país árabe no es la misma que en Occidente», explica Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Técnicas de la Propaganda y de la Comunicación Política en la Universidad CEU San Pablo. «Todo gira en torno a la “jutba”, la oración del viernes en la mezquita, la afirmación comunitaria. En función del país, la reacción de la opinión pública varía mucho. No es lo mismo el sermón en una mezquita de Túnez o Marruecos que en Pakistán o Afganistán, donde los imanes son auténticos creadores de opinión pública», sostiene.

«La prensa árabe es muy diferente a la europea. Para empezar, es cara, y cuenta con pocos medios y menos libertades; está demasiado sujeta al poder político. Así que, en muchos casos, las consignas llegan a través de radios y televisiones, como Al-Arabiya o Al-Yazira. El ayatolá Jomeini, no lo olvidemos, hizo la revolución a través de las casettes. Si lo que se transmite es la teoría de conspiración contra el islam, nadie se va a molestar en leer un texto», asegura.

Sobre esta cuestión se pronuncia también Camille Eid, periodista libanés experto en islam, que afirma en el diario italiano «Avvenire»: «Hoy el mundo árabe gasta menos de cuatro millones de dólares anuales en la compra de libros; una gota de agua si se compara con el mar de los doce millones que se gastan en Europa. Sólo en España se imprimen más libros cada año que todos los que se han publicado en el mundo árabe desde el siglo IX hasta hoy. La cultura y la educación son más necesarias que el pan en el mundo árabe-islámico. Sin embargo, sigue siendo la televisión la que prepara alimento envenenado», asegura Eid.

Para Ruiz de la Serna existe un matiz importante en la manipulación televisiva: «La televisión moldea la opinión pública no sólo por lo que transmite, sino por lo que calla. Cuando una cadena silencia hechos, está manipulando claramente la opinión pública. Y esto es lo que ha ocurrido con Al Yazira», prosigue. «Para el islamista, según se lo han contado, en las palabras del Papa hay una agresión al islam. Sin embargo, lo que se lee es precisamente todo lo contrario. El Papa no sólo no se opone al islam, sino que está citando una sura coránica con algo positivo. Sin embargo, lo que se toma como titular es una cita negativa sobre Mahoma», afirma. «La polémica genera interés porque es una noticia mala, que llega desde un personaje público, el Papa, que siempre se identifica con valores positivos. Le hace aparecer como alguien intolerante, y genera rechazo porque la idea que subyace es la del ataque a la tolerancia del islam», sostiene.

Por lo general, según Ruiz de la Serna, «las polémicas de este calibre liberan tensiones sociales y las canalizan en países con conflictos internos. Además, proporcionan argumentos para aquellos países que necesitan reafirmarse como garantes del islam y no convertirse en gobiernos “impíos”, aquellos que producen disenso en la comunidad. Su responsabilidad es tomar una actitud crítica con la polémica unas declaraciones del Papa que, para la mayoría de los musulmanes, han puesto en evidencia el carácter tolerante del islam, una idea plenamente introducida en Europa y en los regímenes “moderados” islámicos», concluye.

Fe y Razón

Contradicciones en la universidad sunnita

http://www.larazon.es/noticias/noti_fyr3782.htm

Una de las voces que más se alzó contra la clase política occidental fue la de Pier Ferdinando Casini, líder de los democristianos italianos (UDC), quien en una entrevista concedida al diario «La Stampa» y recogida por la agencia Efe arremetió contra sus compañeros de Parlamento, sin excepciones. «Lo que más me sorprende es la debilidad del mundo occidental. Ver a los políticos europeos e italianos legitimando a quienes piden explicaciones al Papa es una clara señal de sumisión ideológica realmente grave», aseguró.

Golpe a la libertad

Casini atacó tanto a Silvio Berlusconi, líder de la coalición de centro-derecha, como al premier Romano Prodi. «Tienen ambos un reflejo común, que pasa por pedir que las palabras del Papa se expliquen», señaló. Para Casini, este tipo de reacciones suponen un duro golpe para la libertad de expresión. «Esto acaba con la idea que tenemos de laicismo. El laicismo se basa en el concepto de libertad y en esta historia la libertad se les concede a todos menos al Papa. Occidente ha dejado solo al Papa», concluyó.

También desde los órganos de opinión de la Iglesia hubo reacciones similares. «En estos días me ha sorprendido el silencio de Jefes de estado e intelectuales de naciones democráticas que en el catolicismo o el cristianismo tienen su base. Occidente no ha tenido el coraje, aparte de algún caso aislado, de defender la libertad de expresión que no niega a ninguno», escribió SIR, la agencia de información religiosa de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), que expresó su «solidaridad» a Benedicto XVI. La agencia destacó unas palabras del filósofo Gaspare Mura, de la Universidad Urbaniana, en las que dice que las civilizaciones que pierden su propia identidad y memoria histórica no tienen futuro «y éste es -precisó- el riesgo que corre la humanidad actual».

Pedir perdón o retractarse

Al igual que SIR, el diario de la CEI, «Avvenire», también salió en defensa del Papa, preguntándose que si se impone la idea de que Benedicto XVI «debiera pedir perdón o retractarse, sin motivos, ¿quien podría a partir de ese momento hablar, discutir u opinar, aunque sea respetuosamente de la fe islámica?».

Otros destacados políticos italianos de la oposición trasalpina criticaron a los gobiernos occidentales de no haber defendido a Benedicto XVI y centraron sus críticas en el primer ministro italiano, Romano Prodi, del que dijeron que «su silencio frente la violenta campaña contra el Pontífice es escandaloso».En este sentido, el ex ministro de Liga Norte y actual vicepresidente del Senado, Roberto Calderoli, pidió la dimisión de Prodi y Maurizio Lupi, dirigente de Forza Italia (el partido de Berlusconi) y dijo que el «silencio de Prodi es insoportable» y que todos los gobiernos de Occidente deben expresar una posición clara.

El ex ministro de Justicia Roberto Castelli anunció hoy que los conservadores han presentado en el Senado una moción en apoyo de Benedicto XVI, y Enrico La Loggia, dirigente de Forza Italia, pidió al Gobierno que convoque a los embajadores de los países musulmanes que han criticado al Papa «y se han dejado llevar por esas horribles amenazas». En nuestro país, el voto en contra de Iniciativa per Catalunya Verds (ICV) impidió anoche que el Senado aprobase una declaración institucional de apoyo a Benedicto XVI, al considerar que «otros ataques a la libertad de expresión no han sido condenados».

Fe y Razón

Esperábamos al Papa, y llegó Ratzinger. Y tuvo su «lectio magistralis» en la universidad de Ratisbona, delante de los «representantes de la Ciencia». En realidad, en su viaje a Alemania, pronunció varios discursos de gran espesor teológico tocando temas neurálgicos: la evolución, la cuestión obrera, la secularización, el islam y el cristianismo. El del martes pasado en Ratisbona era un tratado académico filosófico-teológico, lleno de citas y palabras en griego, con un texto que supera el nivel medio de los investigadores. En muchos casos, los medios de comunicación de Occidente se han parado en la superficie de sus palabras, interpretándolo en clave política de conflicto entre occidente y el mundo islámico. La traducción al francés no ha estado disponible hasta hace poco, y tampoco en árabe. El mundo musulmán, sin embargo, desde el miércoles, comenzó a «calentarse», excitado por «Al-Yazira», que dio la noticia de forma instrumentalizada y provocadora. El escenario ya lo hemos visto: podemos hablar de una reedición del caso de las «viñetas», con la televisión y algún mulá atizando el fuego, para ayudar a la opinión pública a entender de qué se trata realmente.

Se nos pregunta: ¿por qué el islam hace tanto ruido a propósito de un discurso de 3.600 palabras que casi nadie ha leído íntegramente? La respuesta según mi entender es: para buscar una válvula de escape a los problemas políticos y económicos -¡Y qué mejor alivio que «el opio del pueblo»!- y para alimentar una nueva polémica con Occidente, reforzando artificialmente el victimismo, pero obteniendo un resultado totalmente opuesto: esto es, ¡confirmar delante del mundo que con «ellos» no se puede dialogar!

Pero, ¿qué ha dicho el Papa sobre el islam? Ha recordado un sólo verso coránico, el más citado por los musulmanes en Occidente: «Ninguna restricción en las cosas de la fe», para decir que el espíritu auténtico del Corán es la libertad de conciencia. Ha añadido que, según los expertos, el versículo proviene del período en que Mahoma todavía no tenía poder y estaba amenazado; afirmación en perfecta conformidad con la tradición musulmana, que clasifica esa «sura» como la primera proclamada justo después de su fuga de La Meca.

Entonces, ¿por qué estas reacciones de parte de tantos musulmanes? El párrafo sobre el islam ocupa cerca de un 10 por ciento de la lección (373 palabras de 3.565 en el original alemán). Y en este pequeño espacio, es citado un texto del futuro emperador Manuel II Paleólogo, en donde critica a los musulmanes por el recurso a la violencia para convertir a los otros, diciendo que «la violencia es algo irracional. La violencia está en contraste con la naturaleza de Dios y con la naturaleza del alma». Y esta frase de Manuel, que había impactado al Papa, está en relación con el argumento que él quería tratar en su discurso. Tanto, que se con convierte en el «leit-motiv» de la intervención, lo repite cinco veces: «No actuar según la razón es contrario a la naturaleza de Dios». Ha partido de esta frase para después profundizar en su discurso: critica el uso de la violencia por motivos religiosos, como haría todo intelectual musulmán consciente y responsable.

La verdadera crítica del Papa, de hecho, esta dirigida a Occidente, que ha alejado la razón de Dios. Es éste el falso iluminismo opuesto al auténtico. También aquí el Papa aparece en sintonía con la tradición musulmana, cuando critica un cierto racionalismo ateo o laicista difundido en Occidente. «Esta tentación de crítica de la razón moderna en su interior -dice en la conclusión- no incluye absolutamente la opinión que ahora se debe volver atrás, a antes del iluminismo, rechazando las convicciones de la edad moderna (...). Se trata, sin embargo, de una prolongación del concepto de razón y del uso de ésta». Aquí está la grandeza del teólogo humanista que es Benedicto XVI. La palabra clave, que repite cuarenta y seis veces en esta lección, es «razón», porque la meta es una fe en armonía con ella. «Sólo así seremos capaces de un verdadero diálogo entre culturas y entre religiones, un diálogo del que hoy tenemos una urgente necesidad», es la magistral e inequívoca conclusión.

Este texto es uno de los más bellos jamás escritos sobre el diálogo integral entre cristianos, creyentes (judíos y musulmanes) y agnósticos, porque está fundado sobre la razón universal y animado por un verdadero humanismo.

Progresismo suicida

http://www.larazon.es/noticias/noti_fyr3799.htm

La Seguridad Social debería regalar a nuestros queridos progres unas buenas gafas para que enfocaran adecuadamente la realidad. No importa el dinero que cueste. El erario público se puede permitir gastar un puñado de millones de euros con tal de que estos «modernos suicidas» recuperen una buena visión y el sentido común. Es difícil, sí, pero hay que intentarlo. Nos jugamos, entre otras cosas, el futuro de la civilización.

Para el progre de pata negra cuya aversión a la Iglesia y al cristianismo forma parte de su humus vital, este episodio de violencia verbal contra el Papa y los católicos por parte del mundo islámico radical es sentido con un rictus de simpatía. Se frotan las manos en privado y reclaman en público disculpas al Pontífice. «¿Pero qué es eso de que el Papa diga que no se puede usar el nombre de Dios para justificar la Guerra Santa o para matar infieles?». El mundo al revés y los tan cacareados Derechos Humanos a la basura.

El progre de pata negra cree a pies juntillas que el enemigo de mi enemigo es mi amigo. Pobriños. Por muchas Alianzas de la Civilizaciones que se invente Zetapé, los musulmanes radicales no tienen amigos. O pasas por el aro en eso de la creencia del Corán, o al hoyo.

Es el progresismo suicida. Hacen todo lo posible por erosionar la civilización cristiana sin darse cuenta de que una vez que ésta caiga no habrá un «Paraíso Progre», con Zerolo como gran Pope, no. La debilidad de los valores de Occidente será utilizada por estos locos radicales para implantar una nueva «civilización». Y no habrá vuelta atrás. Se acabarán las libertades, la democracia, los derechos humanos... ¿Qué pasaría si España fuera de mayoría musulmana? Ya se pueden preparar las personas homosexuales para ir a la cárcel; las adulteras para ser lapidadas y las mujeres para llevar burka. Los «progres suicidas» deben comprarse nuevas lentes.

Fe y Razón

Entidades católicas convocan una jornada de oración frente al día de la ira

Madrid- «Conquistaremos Roma como prometimos al Profeta», advirtió hace unos días el Consejo de los Mijaheddin. Y, para remachar su rencor, el jefe de la Unión Mundial de Ulemas Islámicos animó a los musulmanes a «expresar su ira el próximo viernes». En ese día se espera que miles de musulmanes salgan a las calles en miles de ciudades de todo el mundo para mostrar su protesta por las palabras del Papa y su repulsa hacia Occidente.

Por su parte, el presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), Félix Herrero, aseguró ayer que las comunidades musulmanas en España «no se sumarán» al día de la ira islámica contra el Papa, convocada por la Unión Mundial de Ulemas. «No nos sumaremos a ningún tipo de manifestaciones callejeras cuyo sentido pueda ser cambiado y que además pueda tomar un cariz incontrolado», explicó a la agencia Europa Press. También aseguró que la comunidad islámica española «no quiere confrontaciones». Herrero aclaró que la manifestación convocada para el viernes no se trata de una «jornada de ira sino de queja», que ha sido «mal traducida» del árabe.

La reacción en el orbe católico es bien distinta. Numerosas iglesias y obispados en todo el mundo han convocado a sus fieles ese mismo día, el próximo viernes, «para rezar por los mahometanos». En España, algunas asociaciones, como Hispanitas, han afirmado en un comunicado que, «como seguidores de Cristo, hemos de aplicar la caridad -que es Amor traducido en obras- incluso para con nuestros enemigos. La caridad, sin embargo, no obsta que debamos igualmente proclamar la Verdad y realizar la Justicia. Además de la oración, necesitamos también de palabras y de obras».

Zapatero respalda al Papa y pide tranquilidad a la comunidad musulmana

Benedicto XVI reitera su 'profundo respeto por la religión musulmana'